僧虔报书曰,及僧虔工书

作者: 文学资讯  发布:2019-09-30

王僧虔 张绪

王僧虔,琅邪呼和浩特人也。祖珣,晋司徒。伯父中国太平洋保证公司弘,宋元嘉世为宰辅。宾客疑所讳,弘曰:“身家讳与苏子高同。”父昙首,右光禄大夫。昙首兄弟集会诸子孙,弘子僧达下地跳戏,僧虔年数岁,独正坐采蜡烛珠为凤凰。弘曰:“此儿终当为长者。”僧虔弱冠,弘厚,善宋体。宋文帝见其书素扇,叹曰:“非唯迹逾子敬,方当器雅过之。”除秘书郎,太子舍人。退默少交接,与袁淑、谢庄善。转义阳王文学,世子洗马,迁司徒左西属。

卷三十三

卷二十二

兄僧绰,为太初所害,亲宾咸劝僧虔逃。僧虔涕泣曰:“吾兄奉国以忠诚,抚小编以慈善,前几日之事,苦不见及耳。若同归鬼途,犹羽化也。”孝武初,出为武陵左徒。兄子俭于半路得病,僧虔为废寝食。同行客慰喻之。僧虔曰:“昔马援处儿侄之间一情不异,邓攸于弟子更逾所生,吾实怀其心,诚未异古。亡兄之胤,不宜忽诸。若此儿不救,便当回舟谢职,无复游宦之兴矣。”还为中书郎,转黄门郎,世子中庶子。

列传第十四  王僧虔张绪

列传第十二

孝武欲擅书名,僧虔不敢显迹。大明世,常用拙笔书,以此见容。出为豫章王子尚县令少保,迁散骑常侍,复为新安王子鸾北中郎经略使、南黄海都督,行南扬州事,二蕃皆帝爱子也。寻迁豫章内史。入为里正,迁都尉中丞,领骁骑将军。甲族由来多不居宪台,王氏以分枝居乌衣者,位官微减,僧虔为此官,乃曰:“此是乌衣诸郎坐处,笔者亦可试为耳。”复为军机章京,领屯骑校尉。泰始中,出为辅国将军、吴兴太尉,秩中二千石。王献之善书,为吴兴郡,及僧虔工书,又为郡,论者称之。

  王僧虔,琅邪珠海人也。祖珣,晋司徒。伯父太保弘,宋元嘉世为宰辅。宾客疑所讳,弘曰:「身家讳与苏子高同。」父昙首,右光禄大夫。昙首兄弟集会诸子孙,弘子僧达下地跳戏,僧虔年数岁,独正坐采蜡烛珠为凤凰。弘曰:「此儿终当为长者。」僧虔弱冠,弘厚,善大篆。宋文帝见其书素扇,叹曰:「非唯迹逾子敬,方当器雅过之。」除秘书郎,太子舍人。退默少交接,与袁淑、谢庄善。转义阳王法学,皇储洗马,迁司徒左西属。

  昙首有智局,喜愠不见于色,闺门内雍雍如也。手不执金玉,妇女亦不得以爲饰玩。自非禄赐,一毫不受于人。爲文帝镇西上卿,武帝谓文帝曰:「昙首辅相才也,汝可每事谘之。」及文帝被迎入奉大统,议者皆致疑,昙首与到彦之、从兄华并劝上行,上犹未许。昙首固陈,并言天人符应。上乃下,率府州文武严兵自卫,台所遣百官衆力不得近部伍。中兵参军朱容子抱刀在平乘室外,不解带者累旬。及即位,谓昙首曰:「非宋昌独见,无乃至此。」以昙首爲士大夫,领骁骑将军,容子爲右军将军。诛徐羡之等及平谢晦,皆昙首及华力也。

徙为会稽知府,秩中二千石,将军依然。中书舍人阮佃夫家在会稽,请假东归。客劝僧虔以佃夫要幸,宜加礼接。僧虔曰:“作者立身有素,岂会曲意此辈。彼若见恶,当拂衣去耳。”佃夫言于宋明帝,使左徒中丞孙夐奏:“僧虔前莅吴兴,多有谬命,检到郡至迁,凡用功曹五官主簿至二礼吏署三传及度与徒弟,合四百四十八位。又听民何系先等一百十家为旧门。委州检削。”坐免官。寻以白衣兼校尉,出监吴郡上卿,迁使持节、左徒湘州诸军事、建武将军、行湘州事,仍转辅国将军,湘州上大夫。所在以宽惠著称。巴峡流浪者多在湘土,僧虔表割松原、罗、赣西三县缘江民立君山区,从之。

  兄僧绰,为太初所害,亲宾咸劝僧虔逃。僧虔涕泣曰:「吾兄奉国以忠诚,抚笔者以爱心,前些天之事,苦不见及耳。若同归鬼途,犹羽化也。」孝武初,出为武陵通判。兄子俭于半路得病,僧虔为废寝食。同行客慰喻之。僧虔曰:「昔马援处儿侄之间一情不异,邓攸于弟子更逾所生,吾实怀其心,诚未异古。亡兄之胤,不宜忽诸。若此儿不救,便当回舟谢职,无复游宦之兴矣。」还为中书郎,转黄门郎,太子中庶子。

  元嘉五年,车驾出北堂,使三更竟,开广莫门。南台云,「应须白兽幡、银字檀」。不肯开。知府左丞羊玄保奏免太尉中丞傅隆以下。昙首曰:「既无墨敕,又阙幡檀,虽称上旨,不异单刺。元嘉元年、二年,虽有再开门例,此乃前事之违。今之古板,未爲非礼。其不请白兽幡、银字檀,致开门一时,由首相相承之失,亦合核对。」上特无问,更立科条。迁世子詹事,里胥照旧。

元徽中,迁吏部长史。高平檀珪罢沅南令,僧虔感觉征北板行参军,诉僧虔求禄不得,与僧虔书曰:“五常之始,文武为先,文则经纬天地,武则拨乱定国。仆一门虽谢文通,乃忝武达。群从姑叔,三媾帝室,祖兄二世,糜躯奉国,而致子侄饿死草壤。去冬今春,频荷二敕,既无中人,屡见嗟夺。经涉五朔,逾历四晦,书牍十二,接觐六七,遂不荷润,反更曝鳃。九流绳平,自不宜独苦一物,蝉腹龟肠,为日已久。饥虎能吓,人遽与肉;饿麟不噬,什么人为落毛?去冬乞豫章丞,为王健所争;今春蒙敕青原区,为史偃所夺。二子勋荫人才,有什么见胜?若以贫富相夺,则分受比不上。身虽孤微,百世国士,姻媾位宦,亦不后物。御史同堂姊为江夏王妃,檀珪同堂姑为南谯王妃;少保妇是江夏王女,檀珪祖姑嫔德雷斯顿景王;长史伯为江州,檀珪祖亦为江州;太史从兄出身为后军参军,檀珪父释褐亦为中军参军。仆于长史,人地本悬,至于婚宦,不至殊绝。今通塞虽异,犹忝气类,都督何事乃尔见苦?泰始之初,八表同逆,一门二世,粉骨卫主,殊勋异绩,已无法甄,常阶旧途,复见侵抑。”僧虔报书曰:“征北板比岁处遇小优,殷主簿从此府入崇礼,何仪曹即代殷,亦不见诉为苦。足下积屈,一朝超升,政自小难。泰始初勤苦十年,自未见其赏,而顿就求称,亦何可遂。吾与足下素无怨憾,何以相侵苦,直是意有佐佑耳。”珪又书曰:“昔荀公达汉之元勋,晋武帝方爵其玄孙;夏侯惇魏氏勋佐,金德初融,亦始就甄显,方赏其孙,封树近族。羊叔子以晋泰始中国建工总企业策伐吴,至南充末,方加褒宠,封其兄子;卞望之以咸和初殒身国难,至兴宁末,方崇礼秩,官其后裔;蜀郡主簿田混,黄初末死故君之难,咸康中方擢其子孙。似不以世代远而被弃,年世疏而见遗。檀珪百罹六极,造化罕比,五丧停露,百口转命,存亡披迫,本希小禄,无意阶荣。从古代到未来有沐食侯,近代有王官。府佐非沐食之职,参军非王官之谓。质非匏瓜,实羞空悬。殷、何二生,或是府主情味,或是朝廷意旨,岂与舒缓之人同口而语!使仆就此职,太傅能以郎见转不?若使日得五升禄,则不耻执鞭。”僧虔乃用为安城郡丞。珪,宋安南将军韶孙也。

  孝武欲擅书名,僧虔不敢显迹。大明世,常用拙笔书,以此见容。出为豫章王子尚军机章京通判,迁散骑常侍,复为新安王子鸾北中郎都尉、南南海通判,行南连云港事,二蕃皆帝爱子也。寻迁豫章内史。入为郎中,迁都督中丞,领骁骑将军。甲族由来多不居宪台,王氏以分枝居乌衣者,位官微减,僧虔为此官,乃曰:「此是乌衣诸郎坐处,小编亦可试为耳。」复为知府,领屯骑上卿。泰始中,出为辅国将军、吴兴郎中,秩中二千石。王献之善书,为吴兴郡,及僧虔工书,又为郡,论者称之。

  自谢晦平后,上欲封昙首等,会燕集,举酒劝之,因拊御床曰:「此坐非卿兄弟,无复后天。」出诏以示之。昙首曰:「岂可因国之灾,以爲身幸。皇上虽欲私臣,当如直史何。」封事遂寝。

僧虔寻加散骑常侍,转右仆射。升明元年,迁太史仆射,寻转中书令,左仆射。二年,为都督令。僧虔好文学和法学,解音律,以清廷礼乐多违正典,民间竞造新声杂曲,时太祖辅政,僧虔上表曰:“夫悬钟之器,以雅为用;凯容之礼,八佾为仪。今总章羽佾,音服舛异。又歌钟一肆,克谐女乐,以歌为务,非雅器也。大明中,即以宫悬合和《鞞》、《拂》,节数虽会,虑乖《雅》体,以后老铁,或讥圣世。若谓钟舞已谐,重违成宪,更立歌钟,不参旧例。四县所奏,谨依《雅》条,即义沿理,如或可附。又今之《清商》,实由铜爵,三祖风骚,遗音盈耳,京洛相高,江左弥贵。谅以金石干羽,事绝私室,桑濮郑卫,训隔绅冕,中庸和雅,莫复于斯。而情变听移,稍复销落,十数年间,亡者将半。自顷家竞新哇,人尚谣俗,务在噍杀,置之不顾音纪,流宕无崖,未知所极,排斥正曲,崇长烦淫。士有等差,无故不可去乐,礼有攸序,长幼不可共闻。故喧丑之制,日盛于廛里;风味之响,独尽于衣冠。宜命有司,务勤功课,缉理遗逸,迭相开晓,所经漏忘,悉加补缀。曲全者禄厚,艺妙者位优。利以动之,则人思刻厉。反本还源,庶可跂踵。”事见纳。

  徙为会稽太师,秩中二千石,将军依然。中书舍人阮佃夫家在会稽,请假东归。客劝僧虔以佃夫要幸,宜加礼接。僧虔曰:「小编立身有素,岂会曲意此辈。彼若见恶,当拂衣去耳。」佃夫言于宋明帝,使大将军中丞孙夐奏:「僧虔前莅吴兴,多有谬命,检到郡至迁,凡用功曹五官主簿至二礼吏署三传及度与徒弟,合四百45位。又听民何系先等一百十家为旧门。委州检削。」坐免官。寻以白衣兼巡抚,出监吴郡里正,迁使持节、经略使湘州诸军事、建武将军、行湘州事,仍转辅国将军,湘州郎中。所在以宽惠著称。巴峡流浪者多在湘土,僧虔表割安阳、罗、赣北三县缘江民立平江县,从之。

  时弘录太师事,又爲上饶教头。昙首爲上所亲委,任兼两宫。金陵王义康与弘并录,意常怏怏,又欲得大庆。以昙首居中分其权任,愈不悦。昙首固乞吴郡,文帝曰:「岂有欲建高楼而遗其栋梁?贤兄比屡称疾,固辞州任,今后若相申许,此处非卿而什么人?」时弘久疾,屡逊位,不许。义康谓宾客曰:「王公久疾不起,神州讵合卧临?」昙首劝弘减府兵力之半,以配义康,乃悦。

建元元年,转令尹,都督将军,丹阳尹。二年,进号左卫将军,固让不拜。改授左光禄大夫,节度使、尹照旧。郡县狱相承有上汤杀囚,僧虔上疏言之曰:“汤本以救疾,而施行冤暴,或以肆忿。若罪必入重,自有正刑;若去恶宜疾,则应先启。岂有死生大命,而潜制下邑。愚谓治下囚病,必先刺郡,求职司与医对共诊验;远县,亲人看看,然后管理。可使死者不恨,生者无怨。”上纳其言。

  元徽中,迁吏部左徒。高平檀珪罢沅南令,僧虔以为征北板行参军,诉僧虔求禄不得,与僧虔书曰:「五常之始,文武为先,文则经纬天地,武则拨乱定国。仆一门虽谢文通,乃忝武达。群从姑叔,三媾帝室,祖兄二世,糜躯奉国,而致子侄饿死草壤。去冬今春,频荷二敕,既无中人,屡见嗟夺。经涉五朔,逾历四晦,书牍十二,接觐六七,遂不荷润,反更曝鳃。九流绳平,自不宜独苦一物,蝉腹龟肠,为日已久。饥虎能吓,人遽与肉;饿麟不噬,何人为落毛?去冬乞豫章丞,为王晓丹所争;今春蒙敕东湖区,为史偃所夺。二子勋荫人才,有啥见胜?若以贫富相夺,则分受不及。身虽孤微,百世国士,姻媾位宦,亦不后物。左徒同堂姊为江夏王妃,檀珪同堂姑为南谯王妃;里正妇是江夏王女,檀珪祖姑嫔罗利景王;太史伯为江州,檀珪祖亦为江州;太尉从兄出身为后军参军,檀珪父释褐亦为中军参军。仆于左徒,人地本悬,至于婚宦,不至殊绝。今通塞虽异,犹忝气类,左徒何事乃尔见苦?泰始之初,八表同逆,一门二世,粉骨卫主,殊勋异绩,已不可能甄,常阶旧途,复见侵抑。」僧虔报书曰:「征北板比岁处遇小优,殷主簿从此府入崇礼,何仪曹即代殷,亦不见诉为苦。足下积屈,一朝超升,政自小难。泰始初勤苦十年,自未见其赏,而顿就求称,亦何可遂。吾与足下素无怨憾,何以相侵苦,直是意有佐佑耳。」珪又书曰:「昔荀公达汉之元勋,晋武帝方爵其玄孙;夏侯惇魏氏勋佐,金德初融,亦始就甄显,方赏其孙,封树近族。羊叔子以晋泰始中国建工业总会公司策伐吴,至北海末,方加褒宠,封其兄子;卞望之以咸和初殒身国难,至兴宁末,方崇礼秩,官其后裔;蜀郡主簿田混,黄初末死故君之难,咸康中方擢其后代。似不以世代远而被弃,年世疏而见遗。檀珪百罹六极,造化罕比,五丧停露,百口转命,存亡披迫,本希小禄,无意阶荣。自古以来有沐食侯,近代有王官。府佐非沐食之职,参军非王官之谓。质非匏瓜,实羞空悬。殷、何二生,或是府主情味,或是朝廷意旨,岂与舒缓之人同口而语!使仆就此职,郎中能以郎见转不?若使日得五升禄,则不耻执鞭。」僧虔乃用为安城郡丞。珪,宋安南将军韶孙也。

  三年卒,时年三十七。文帝临恸,叹曰:「王詹事所疾不救,国之衰也。」中书舍人周赳侍侧曰:「王家欲衰,贤者先殒。」上曰:「直是小编家衰耳。」赠光禄大夫。三年,以预诛徐羡之等谋,追封豫甯县侯,諡曰文。孝武即位,配飨文帝庙庭。子僧绰嗣。

僧虔在意雅乐,升明中所奏,虽微有厘改,尚多错失。是时上始欲通使,僧虔与兄子俭书曰:“古语云‘中国失礼,问之北狄’。计乐亦如。苻坚败后,南齐始备金石乐,故知不可全诬也。北国或有遗乐,诚未可便以补中夏之阙,且得知其断绝,亦一理也。但《鼓吹》旧有二十一曲,今所能者十一而已,意谓北使会有散役,得今乐署一个人粗别同异者,充此使限。虽复延州难追,其获知所知,亦当区别。若谓有此理者,可得申吾意上闻否?试为思之。”事竟不行。

  僧虔寻加散骑常侍,转右仆射。升明元年,迁教头仆射,寻转中书令,左仆射。二年,为军机大臣令。僧虔好文学和军事学,解音律,以清廷礼乐多违正典,民间竞造新声杂曲,时太祖辅政,僧虔上表曰:「夫悬钟之器,以雅为用;凯容之礼,八佾为仪。今总章羽佾,音服舛异。又歌钟一肆,克谐女乐,以歌为务,非雅器也。大明中,即以宫悬合和《鞞》、《拂》,节数虽会,虑乖《雅》体,今后老铁,或讥圣世。若谓钟舞已谐,重违成宪,更立歌钟,不参旧例。四县所奏,谨依《雅》条,即义沿理,如或可附。又今之《清商》,实由铜爵,三祖风骚,遗音盈耳,京洛相高,江左弥贵。谅以金石干羽,事绝私室,桑濮郑卫,训隔绅冕,中庸和雅,莫复于斯。而情变听移,稍复销落,十数年间,亡者将半。自顷家竞新哇,人尚谣俗,务在噍杀,不管不顾音纪,流宕无崖,未知所极,排斥正曲,崇长烦淫。士有等差,无故不可去乐,礼有攸序,长幼不可共闻。故喧丑之制,日盛于廛里;风味之响,独尽于衣冠。宜命有司,务勤功课,缉理遗逸,迭相开晓,所经漏忘,悉加补缀。曲全者禄厚,艺妙者位优。利以动之,则人思刻厉。反本还源,庶可跂踵。」事见纳。

  僧绰幼有战绩之度,衆便以国器许之。好学,练悉朝典。年十三,文帝介绍,拜便流涕哽咽,上亦悲不自胜。袭封豫宁县侯,尚文帝长女东阳献公主。初爲江夏王义恭司徒参军。累迁左徒吏部郎,参掌公投,究识流品,任举咸尽其分。

太祖善书,及即位,笃好不已。与僧虔赌书毕,谓僧虔曰:“什么人为率先?”僧虔曰:“臣书第一,始祖亦第一。”上笑曰:“卿可谓善自为谋矣。”示僧虔神迹十一帙,就求能书人名。僧虔得民间全数帙中所无者——吴大天子、景帝、归命侯书,桓玄书,及王少保导、领军洽、中书令珉、张芝、索靖、卫伯儒、张翼十二卷奏之。又上羊欣所撰《能书人名》一卷。

  建元元年,转侍郎,都督将军,丹阳尹。二年,进号左卫将军,固让不拜。改授左光禄大夫,令尹、尹还是。郡县狱相承有上汤杀囚,僧虔上疏言之曰:「汤本以救疾,而实行冤暴,或以肆忿。若罪必入重,自有正刑;若去恶宜疾,则应先启。岂有死生大命,而潜制下邑。愚谓治下囚病,必先刺郡,求职司与医对共诊验;远县,亲朋基友看看,然后管理。可使死者不恨,生者无怨。」上纳其言。

  僧绰深沈有局度,不以才干高人。父昙首与王华并被任遇,华子新建侯嗣,才劣位遇亦轻。僧绰尝谓中书都督蔡兴宗曰:「弟名位应与新建齐,弟超至前些天,盖姻戚所致也。」迁经略使,时年二十九。始兴王浚尝问其年,僧绰自嫌早达,逡巡长久乃答,其谦退若此。

其年冬,迁持节、太傅湘州诸军事、征南将军、湘州少保,少保依旧。清简无所欲,不营财产,百姓安之。世祖即位,僧虔以风疾欲陈解,会迁侍郎、左光禄先生、开府仪同三司。僧虔少时群从宗族并会,客有相之者云:“僧虔年位最高,仕当至公,余名莫及也。”及授,僧虔谓兄子俭曰:“汝任重(英文名:rèn zhòng)于朝,行当有八命之礼,我若复此授,则一门有二台司,实可畏惧。”乃固辞不拜,上优而许之。改授郎中、特进、左光禄先生。客问僧虔固让之意,僧虔曰:“君子所忧无德,不忧无宠。吾衣食周身,荣位已过,所惭庸薄无以报国,岂容更受高爵,方贻官谤邪!”兄子俭为朝宰,起长梁斋,制度小过,僧虔视之生气,竟不入户,俭即毁之。

  僧虔在意雅乐,升明中所奏,虽微有厘改,尚多错过。是时上始欲通使,僧虔与兄子俭书曰:「古语云'中华夏族民共和国失礼,问之东夷'。计乐亦如。苻坚败后,南陈始备金石乐,故知不可全诬也。北国或有遗乐,诚未可便以补中夏之阙,且得知其断绝,亦一理也。但《鼓吹》旧有二十一曲,今所能者十一而已,意谓北使会有散役,得今乐署一个人粗别同异者,充此使限。虽复延州难追,其识破所知,亦当分歧。若谓有此理者,可得申吾意上闻否?试为思之。」事竟不行。

  元嘉末,文帝颇以以往的事情爲念,大相付托,朝政大小皆参焉。从兄微,清介士也,惧其太盛,劝令损抑。僧绰乃求吴郡及维也纳,并不许。会巫蛊事泄,上先召僧绰具言之。及将废立,使寻求前朝旧典。劭于北宫夜飨将士,僧绰密以啓闻。上又令撰汉、魏以来废诸王趣事送与江湛、徐湛之。湛之欲立随王诞,江湛欲立平顶山王铄,文帝欲立建平王宏,议久不决。诞妃即湛之女,铄妃湛妹也。僧绰曰:「营造之事,仰由圣怀。臣谓惟宜速断,几事虽密,不可使难生虑表,戏弄千载。」上曰:「卿可谓能断大事,那事不可不殷勤;且庶人始亡,人将谓作者无复慈爱之道。」僧绰曰:「恐千载之后,言君王惟能裁弟,无法裁儿。」上默然。江湛出合谓僧绰曰:「卿向言将不伤直邪?」僧绰曰:「弟亦恨君不直。」

永明八年,薨。僧虔颇解星文,夜坐见豫章分界当有事故,时僧虔子慈为豫章内史,虑其有文件。少时,僧虔薨,慈弃郡赶赴。僧虔时年六十。追赠司空,尚书依旧。谥简穆。

  太祖善书,及即位,笃好不已。与僧虔赌书毕,谓僧虔曰:「何人为第一?」僧虔曰:「臣书第一,天皇亦第一。」上笑曰:「卿可谓善自为谋矣。」示僧虔神迹十一帙,就求能书人名。僧虔得民间全体帙中所无者--吴大国王、景帝、归命侯书,桓玄书,及王里正导、领军洽、中书令珉、张芝、索靖、卫伯儒、张翼十二卷奏之。又上羊欣所撰《能书人名》一卷。

  及劭弑逆,江湛在首相上省,闻变,曰:「不用王僧绰言至此。」劭立,转僧绰吏部少保。及检文帝巾箱及湛家书疏,得僧绰所啓飨士并废诸王事,乃收害焉,由此陷北第诸侯王,以爲与僧绰有异志。孝武即位,追赠金紫光禄大夫,諡曰湣侯。

其论书曰:“宋文帝书,自云可比王子敬,时议者云‘天然胜羊欣,武术少于欣’。王平南廙,右军叔,过江以前以为最。亡曾祖领军书,右军云‘弟书遂不减吾’。变古制,今唯右军、领军;不尔,到现在犹法钟、张。亡从祖中书令书,子敬云‘弟书如骑骡,骎骎恒欲度骅骝前’。庾征西翼书,少时与右军齐名,右军后进,庾犹不分,在益州与都下人书云‘小儿辈贱家鸡,皆学逸少书,须本身下,当比之’。张翼,王右军自书表,晋穆帝令翼写题后答,右军那时候不别,久后方悟,云‘小人几欲乱真’。张芝、索靖、韦诞、钟会、二卫并得名前代,无以辨其优劣,唯见其笔力惊异耳。张澄那时亦呼有意。郗愔章草亚于右军。郗嘉宾草亚于二王,紧媚过其父。桓玄自谓右军之流,论者以比孔琳之。谢安亦入能书录,亦自重,为子敬书嵇康诗。羊欣书见重不时,亲受子敬,燕体尤善,正乃不称名。孔琳之书天然放纵,极有笔力,规矩恐在羊欣后。丘道护与羊欣俱面受子敬,故当在欣后。范晔与萧思话同师羊欣,后小叛,既失故步,为复小有意耳。萧思话书,羊欣之影,风骚趣好,殆当不减,笔力恨弱。谢综书,其舅云紧生起,是得赏也,恨少媚好。谢灵运乃不伦,遇其合时,亦得入流。贺道力书亚丘道护。庾昕学右军,亦欲乱真矣。”又著《书赋》传于世。

  其年冬,迁持节、少保湘州诸军事、征南将军、湘州提辖,军机大臣依然。清简无所欲,不营财产,百姓安之。世祖即位,僧虔以风疾欲陈解,会迁知府、左光禄先生、开府仪同三司。僧虔少时群从宗族并会,客有相之者云:「僧虔年位最高,仕当至公,余名莫及也。」及授,僧虔谓兄子俭曰:「汝任重(英文名:rèn zhòng)于朝,行业有八命之礼,作者若复此授,则一门有二台司,实可畏惧。」乃固辞不拜,上优而许之。改授提辖、特进、左光禄先生。客问僧虔固让之意,僧虔曰:「君子所忧无德,不忧无宠。吾衣食周身,荣位已过,所惭庸薄无以报国,岂容更受高爵,方贻官谤邪!」兄子俭为朝宰,起长梁斋,制度小过,僧虔视之生气,竟不入户,俭即毁之。

  初,太社西空地,本吴时丁奉宅,孙皓流徙其家。江左初,爲周顗、苏峻宅,后爲袁悦宅,又爲章武王司马秀宅,都以凶终;及给臧焘,亦频遇祸,故世称凶地。僧绰尝谓宅无吉凶,请以爲第,始造,未及居而败。子俭。

第九子寂,字子玄,性迅动,好小说,读《范滂传》,未常不叹挹。王融败后,宾客多归之。建武初,欲献《BlackBerry颂》,兄志谓之曰:“汝膏梁年少,何患不达?不镇之以静,将恐贻讥。”寂乃止。初为秘书郎,卒,年二十一。

  永明七年,薨。僧虔颇解星文,夜坐见豫章分界当有事故,时僧虔子慈为豫章内史,虑其有文件。少时,僧虔薨,慈弃郡开赴。僧虔时年六十。追赠司空,抚军还是。谥简穆。

  俭字仲宝,生而僧绰遇害,爲叔父僧虔所养。数岁,袭爵豫甯县侯。拜受茅土,流涕呜咽。幼笃学,爱不忍释。宾客或相称美,僧虔曰:「小编不患此儿无名,政恐名太盛耳。」乃手书崔子玉座右铭以贻之。丹阳尹袁粲闻其名,及见之曰:「宰相之门也。栝柏豫章虽小,已有栋梁气矣,终当任人家国事。」言之宋明帝,选尚阳羡公主,拜驸马太师。帝以俭嫡母武康公主同太初巫蛊事,不能爲妇姑,欲开冢离葬。俭因人自陈,密以死请,传说极度。

僧虔宋世尝有书诫子曰:

  其论书曰:「宋文帝书,自云可比王子敬,时议者云'天然胜羊欣,武术少于欣'。王平南廙,右军叔,过江在此之前认为最。亡曾祖领军书,右军云'弟书遂不减吾'。变古制,今唯右军、领军;不尔,于今犹法钟、张。亡从祖中书令书,子敬云'弟书如骑骡,骎骎恒欲度骅骝前'。庾征西翼书,少时与右军齐名,右军后进,庾犹不分,在汴京与都下人书云'小儿辈贱家鸡,皆学逸少书,须本身下,当比之'。张翼,王右军自书表,晋穆帝令翼写题后答,右军那时不别,久后方悟,云'小人几欲乱真'。张芝、索靖、韦诞、钟会、二卫并得名前代,无以辨其优劣,唯见其笔力惊异耳。张澄那时亦呼有意。郗愔章草亚于右军。郗嘉宾草亚于二王,紧媚过其父。桓玄自谓右军之流,论者以比孔琳之。谢安亦入能书录,亦自重,为子敬书嵇康诗。羊欣书见重有的时候,亲受子敬,大篆尤善,正乃不称名。孔琳之书天然放纵,极有笔力,规矩恐在羊欣后。丘道护与羊欣俱面受子敬,故当在欣后。范晔与萧思话同师羊欣,后小叛,既失故步,为复小有意耳。萧思话书,羊欣之影,风骚趣好,殆当不减,笔力恨弱。谢综书,其舅云紧生起,是得赏也,恨少媚好。谢灵运乃不伦,遇其合时,亦得入流。贺道力书亚丘道护。庾昕学右军,亦欲乱真矣。」又著《书赋》传于世。

  年十八,解褐秘书郎,太子舍人,超迁秘书丞。依七略撰七志四十卷,表献之。又撰定元徽四部书目。母忧,服阕,爲司徒右上大夫。晋令,公府上大夫着朝服,宋大明以来着朱衣。俭上言宜复旧制,时议不许。及苍梧凶恶,俭告袁粲求外出,引晋新安主婿王献之任吴兴爲例,补义兴太守。

知汝恨吾不许汝学,欲自悔厉,或以阖棺自欺,或更择美业,且得有慨,亦慰穷生。但亟闻斯唱,未睹其实。请从先师听言观行,冀此不复虚身。吾未信汝,非徒然也。往年有意于史,取《三国志》聚置床头,百日许,复从业就玄,自当小差于史,犹未近彷佛。曼倩有云:“来之不易。”见诸玄,志为之逸,肠为之抽,潜心书,转诵数十家注,自少至老,爱不忍释,尚未敢轻言。汝开《老子》卷头五尺许,未知辅嗣何所道,平叔何所说,马、郑何所异,《指例》何所明,而便盛于麈尾,自呼谈士,此最险事。设令袁令命汝言《易》,谢中书挑汝言《庄》,张吴兴叩汝言《老》,端可复言未尝看邪?谈故如射,前人得破,后人应解,不解即输赌矣。且论注百氏,广陵《八帙》,又《才性四本》、《声无哀乐》,皆言家口实,如客至之有设也。汝皆未经拂耳瞥目,岂有厨房不脩,而欲延大宾者哉?就疑似张平子思侔造化,郭象言类悬河,不自辛劳,何由至此?汝曾未窥其难点,未辨其指归——六十四卦,未知何名;《庄子休》众篇,何者内外;《八帙》所载,凡有几家;《四本》之称,以何为长——而整天欺人,人亦不受汝欺也。由笔者不学,无认为训。然重华无严父,放勋无令子,亦各由己耳。汝辈窃议亦当云:“阿越不学,在自然界可游戏,何忽自课谪?幸及盛时逐岁暮,何苦有所减?”汝见其一耳,不全尔也。设令小编学如马、郑,亦必甚胜;复倍不近年来,亦必大减。致之有由,从随身来也。汝今中年,自勤好数倍许胜,劣及自个儿耳。世中比例举眼是,汝足知此,不复具言。

  第九子寂,字子玄,性迅动,好文章,读《范滂传》,未常不叹挹。王融败后,宾客多归之。建武初,欲献《One plus颂》,兄志谓之曰:「汝膏梁年少,何患不达?不镇之以静,将恐贻讥。」寂乃止。初为秘书郎,卒,年二十一。

  升明二年,爲长兼令尹,以父终此职,固让。先是,齐高帝爲相,欲引时贤参赞伟大的工作,时谢朏爲太傅,帝夜召朏,却人与语久之,朏无言。独有二小儿捉烛,帝虑朏难之,仍取烛遣儿,朏又无言,帝乃呼左右。俭素知帝雄异,后请间言于帝曰:「功高不赏,古来非一,以公明日位地,欲北面居人臣,可乎?」帝正色裁之,而神情内和。俭因又曰:「俭蒙公殊眄,所以吐所难吐,何赐拒之深。宋以景和、元徽之淫虐,非公岂复宁济;但人情浇薄,不可能坚定不移,公若小复推迁,则人望去矣,岂唯伟大工作永沦,七尺岂可得保?」帝笑曰:「卿言不无理。」俭又曰:「公今名位,故是断断续续宰相,宜礼绝群后,微示变革。领欧元褚公知之,俭请衔命。」帝曰:「我当自往。」经少日,帝自造彦回,款言移晷,乃谓曰:「笔者梦应得官。」彦回曰:「今授始尔,恐一二年间未容便移。且吉梦未必便在早晚。」帝还告俭,俭曰:「褚是未达理。」虞整时爲中书舍人,甚闲辞翰,俭乃自报整,使作诏。及高帝爲里正,引俭爲右都尉,寻转左,专见任用。大典将行,礼仪诏策,皆出于俭,褚彦回唯爲禅诏,又使俭参怀定之。

吾在世,虽乏德素,要复推排红尘数十许年,故是一旧物,人或以比数汝等耳。即化之后,若自无调整,何人复知汝事者?舍中亦有少负令誉弱冠越超清级者,于时王家门中,优者则龙凤,劣者犹虎豹,失荫之后,岂龙虎之议?况吾不可能为汝荫,政应各自努力耳。或有身经三公,蔑尔无闻;大老粗寒素,卿相屈体。或父亲和儿子贵贱殊,兄弟声名异。何也?体尽读数百卷书耳。吾今悔无所及,欲此前车诫尔后乘也。汝年入立境,方应从官,兼有室累,牵役情性,何处复得下帷如王郎时邪?为可作世中学,取过一生耳。试复三思,勿讳吾言。犹捶挞志辈,冀脱万一,未死之间,望有成就者,不知当有益否?各在尔身己切,岂复关吾邪?鬼唯知爱深松茂柏,宁知子弟毁誉事!因汝有感,故略叙胸怀。

  僧虔宋世尝有书诫子曰:

  齐台建,迁郎中右仆射,领吏部,时年二十八。多所推荐。时客有姓谭者,诣俭求官,俭谓曰:「齐桓灭谭,那得有君?「答曰:「谭子奔莒,所以有仆。」俭赏其善据,卒得职焉。高帝尝从容谓俭曰:「小编明日当以青溪爲鸿沟。」对曰:「天应人顺,庶无楚、汉之事。」

张绪,字思曼,吴郡吴人也。祖茂度,会稽里正。父寅,世子中舍人。绪少著名,清简寡欲,叔父镜谓人曰:“此儿,今之乐广也。”州辟议曹从事,举贡士。建平王护军主簿,右军法曹行现役,司空主簿,尚书、南开中学郎二府功曹,里正仓部郎。都令史谘郡县米事,绪萧然直视,不以经怀。除柳州王医学,世子洗马,北中郎服役,世子中舍人,本郡中正,车骑从事中郎,中书郎,州治中,黄门郎。

  知汝恨吾不许汝学,欲自悔厉,或以阖棺自欺,或更择美业,且得有慨,亦慰穷生。但亟闻斯唱,未睹其实。请从先师听言观行,冀此不复虚身。吾未信汝,非徒然也。往年有意于史,取《三国志》聚置床头,百日许,复从业就玄,自当小差于史,犹未近彷佛。曼倩有云:「来之不易。」见诸玄,志为之逸,肠为之抽,静心书,转诵数十家注,自少至老,手不释卷,尚未敢轻言。汝开《老子》卷头五尺许,未知辅嗣何所道,平叔何所说,马、郑何所异,《指例》何所明,而便盛于麈尾,自呼谈士,此最险事。设令袁令命汝言《易》,谢中书挑汝言《庄》,张吴兴叩汝言《老》,端可复言未尝看邪?谈故如射,前人得破,后人应解,不解即输赌矣。且论注百氏,交州《八帙》,又《才性四本》、《声无哀乐》,皆言家口实,如客至之有设也。汝皆未经拂耳瞥目,岂有厨房不脩,而欲延大宾者哉?就如张平子思侔造化,郭象言类悬河,不自劳顿,何由至此?汝曾未窥其难题,未辨其指归--六十四卦,未知何名;《庄子休》众篇,何者内外;《八帙》所载,凡有几家;《四本》之称,以何为长--而整天欺人,人亦不受汝欺也。由作者不学,无认为训。然重华无严父,放勋无令子,亦各由己耳。汝辈窃议亦当云:「阿越不学,在天地间可游戏,何忽自课谪?幸及盛时逐岁暮,何苦有所减?」汝见其一耳,不全尔也。设令小编学如马、郑,亦必甚胜;复倍不近来,亦必大减。致之有由,从随身来也。汝今知命之年,自勤好几倍许胜,劣及本身耳。世中比例举眼是,汝足知此,不复具言。

  时朝仪草创,服装制则,未有定准,俭议曰:「汉景八年,梁王入朝,中郎谒者金貂出入殿门。左思魏都赋云'蔼蔼列侍,金貂齐光',此藩国侍臣有貂之明文。晋百官表云'节度使参军两人,朝服武冠',此又宰府之明文。」又疑百僚敬齐公之礼,俭又曰:「晋王受命,劝进云,'冲等眷眷',称名则应尽礼。」而皇太子礼秩未定,俭又曰:「春秋曹皇帝之庶子来朝,待以上公之礼,下其君一等。今齐公九命,礼冠列蕃,皇帝之庶子君亦宜异数。」并从之。太子镇石头城,仍以爲皇储宫,俭又曰:「鲁有灵光殿,汉以前例也。听事爲崇光殿,外斋爲宣德殿,以散骑常侍张绪爲太子詹事,车服悉依南宫制度。」

宋明帝每见绪,辄叹其清淡。转世子中庶子,本州大中正,迁司徒左都尉。吏部太师袁粲言于帝曰:“臣观张绪有正始遗风,宜为宫职。”复员和转业中庶子,领翊军郎中,转散骑常侍,领长水御史,寻兼御史,迁吏部郎,参掌选举。元徽初,南宫罢,选曹拟舍人王俭特别记室,绪以俭人地兼美,宜转秘书丞,从之。绪又迁御史,郎依然。

  吾在世,虽乏德素,要复推排凡间数十许年,故是一旧物,人或以比数汝等耳。即化之后,若自无调治,哪个人复知汝事者?舍中亦有少负令誉弱冠越超清级者,于时王家门中,优者则龙凤,劣者犹虎豹,失荫之后,岂龙虎之议?况吾无法为汝荫,政应各自努力耳。或有身经三公,蔑尔无闻;布衣寒素,卿相屈体。或老爹和儿子贵贱殊,兄弟声名异。何也?体尽读数百卷书耳。吾今悔无所及,欲从前车诫尔后乘也。汝年入立境,方应从官,兼有室累,牵役情性,哪里复得下帷如王郎时邪?为可作世中学,取过毕生耳。试复三思,勿讳吾言。犹捶挞志辈,冀脱万一,未死之间,望有成就者,不知当有益否?各在尔身己切,岂复关吾邪?鬼唯知爱深松茂柏,宁知子弟毁誉事!因汝有感,故略叙胸怀。

  高帝践阼,与俭议佐命功臣,从容谓曰:「卿谋谟之功,莫与爲二,卿止二千户,意以爲少。赵充国犹能自举西零之任,况卿与自家情期非常。」俭曰:「昔宋祖创业,佐命诸公,开国不过二千,以臣比之,唯觉超过。」上笑曰:「张子房辞侯,何以过此。」

绪忘情荣禄,朝野皆贵其风。尝与客闲言,一生不解作诺。时袁粲、褚渊秉政,有人以绪言告粲、渊者,即出绪为吴郡太傅,绪初不知也。迁为祠部经略使,复领中正,迁太常,加散骑常侍,寻领始安王师。升明二年,迁太祖上卿太尉,加征虏将军。齐台建,转散骑常侍,皇太子詹事。建元元年,转中书令,常侍依然。

  张绪,字思曼,吴郡吴人也。祖茂度,会稽通判。父寅,世子中舍人。绪少盛名,清简寡欲,叔父镜谓人曰:「此儿,今之乐广也。」州辟议曹从事,举进士。建平王护军主簿,右军法曹行现役,司空主簿,大将军、南开中学郎二府功曹,太史仓部郎。都令史谘郡县米事,绪萧然直视,不以经怀。除岳阳王军事学,世子洗马,北中郎入伍,皇储中舍人,本郡中正,车骑从事中郎,中书郎,州治中,黄门郎。

  建元元年,改封余干县公。时都下舛杂,且多奸盗,上欲立符伍,家家以相检括。俭谏曰:「京师翼翼,四方是凑,必也持符,于事既烦,理成不旷,谢安所谓'不尔何以爲京师'。」乃止。是岁,有司奏定郊殷之礼,俭以爲宜以今年6月殷祭宗庙,自此未来,八年再殷祭。二年四月上辛,有事南郊,即以其日还祭明堂;又用次辛飨祀北郊,而并无配。从之。二零一八年转左仆射,领选依旧。

绪善言,素望甚重,太祖深加敬异。仆射王俭谓人曰:“北士中觅张绪,过江没有人,不知陈仲弓、黄叔度能过之不耳?”车驾幸庄重寺听僧达道人讲,座远,不闻绪言,上难移绪,乃迁僧达以近之。寻加骁骑将军。欲用绪为右仆射,以问王俭,俭曰:“南士由来少居此职。”褚渊在座,启上曰:“俭年少,或不尽忆。江左用陆玩、顾和,皆南人也。”俭曰:“晋氏衰政,不得感到轨道。”上乃止。六年,初立国学,以绪为太常卿,领国子祭酒,常侍、中正还是。绪既迁官,上以王延之代绪为中书令,时人以此选为得人,比北宋之用王子敬、王季琰也。

  宋明帝每见绪,辄叹其平淡。转皇帝之庶子中庶子,本州大中正,迁司徒左太守。吏部节度使袁粲言于帝曰:「臣观张绪有正始遗风,宜为宫职。」复员和转业中庶子,领翊军里胥,转散骑常侍,领长水太师,寻兼都督,迁吏部郎,参掌大选。元徽初,西宫罢,选曹拟舍人王俭非常记室,绪以俭人地兼美,宜转秘书丞,从之。绪又迁军机章京,郎照旧。

  初,宋明帝紫极殿珠帘绮柱,饰以难得,江左所没有,高帝欲以其材起宣阳门,俭与褚彦回及叔父僧虔连名表谏,上手诏酬纳。宋世,宫门外六门城设竹篱,是新年,有发青龙樽言「白门三重门,竹篱穿不完」。上呼吸系统感染其言,改立都墙。俭又谏,上答曰:「吾欲后世无以加也。」朝廷初基,制度草创,俭问无不决。上每曰:「诗云'惟岳降神,生甫及申',明天爲笔者生俭也。」其年固请解选,见许。

绪专长《周易》,言精理奥,见宗不时。常云何平叔所未知《易》中七事,诸卦中负有的时候义,是其一也。

  绪忘情荣禄,朝野皆贵其风。尝与客闲言,毕生不解作诺。时袁粲、褚渊秉政,有人以绪言告粲、渊者,即出绪为吴郡上大夫,绪初不知也。迁为祠部通判,复领中正,迁太常,加散骑常侍,寻领始安王师。升明二年,迁太祖大将军太尉,加征虏将军。齐台建,转散骑常侍,皇太子詹事。建元元年,转中书令,常侍还是。

  帝幸乐游宴集,谓俭曰:「卿好音乐,孰与朕同?」俭曰:「沐浴唐风,事兼比屋,亦既在齐,不知肉味。」帝称善。后幸华林宴集,使各效伎艺。褚彦回弹琵琶,王僧虔、柳世隆弹琴,沈文季歌子夜来,张敬儿舞。俭曰:「臣无所解,唯知诵书。」因跪上前诵相如封禅书。上笑曰:「此盛德之事,吾何以堪之。」后上使陆澄诵孝经,起自「仲尼居」,俭曰:「澄所谓博而寡要。臣请诵之。」乃诵君子之事上章。上曰:「善,张子布更觉非奇也。」于是王敬则脱朝服袒,以绛纠髻,奋臂拍张,叫动左右。上不悦曰:「岂闻三公如此。」答曰:「臣以拍张,故得三公,不可忘拍张。」时以爲名答。

世祖即位,转吏部御史,祭酒依旧。永明元年,迁金紫光禄大夫,领太常。二〇二〇年,领南郡王师,加给事中,太常依旧。五年,转皇太子詹事,师、给事依然。绪每朝见,世祖目送之。谓王俭曰:“绪以位尊小编,笔者以德贵绪也。”迁散骑常侍,金紫光禄先生、师依然。给亲信贰十人。复领中正。马赛王晃属采纳吴兴闻人邕为州议曹,绪以资籍不当,执不许。晃遣书佐固请之,绪正色谓晃信曰:“此是身家州乡,殿下何得见逼!”八年,竟陵王子良领国子祭酒,世祖敕王晏曰:“吾欲令司徒辞祭酒以授张绪,物议感觉云何?”子良竟不拜,以绪领国子祭酒,光禄、师、中正照旧。

  绪善言,素望甚重,太祖深加敬异。仆射王俭谓人曰:「北士中觅张绪,过江未有人,不知陈仲弓、黄叔度能过之不耳?」车驾幸庄重寺听僧达道人讲,座远,不闻绪言,上难移绪,乃迁僧达以近之。寻加骁骑将军。欲用绪为右仆射,以问王俭,俭曰:「南士由来少居此职。」褚渊在座,启上曰:「俭年少,或不尽忆。江左用陆玩、顾和,皆南人也。」俭曰:「晋氏衰政,不得以为法规。」上乃止。八年,初立国学,以绪为太常卿,领国子祭酒,常侍、中正依然。绪既迁官,上以王延之代绪为中书令,时人以此选为得人,比宋代之用王子敬、王季琰也。

  俭寻以本官领皇太子詹事,加兵三百人。时皇皇帝之庶子妃薨,左卫将军沈文季经爲宫臣,未详服不。俭议曰:「汉、魏以来,宫僚先备臣隶之节,具体在三。存既尽敬,亡岂无服?昔庾翼丧妻,王子师、滕含犹谓府吏宜有小君之服,况臣节之重。宜依礼爲旧君之妻齐衰6月而除。」上崩,遗诏以俭爲参知政事、左徒令、镇军。每上朝,令史恒有三五拾壹位随上,谘事辩析,未尝壅滞。褚彦回时爲司徒、录太尉,笑谓俭曰:「观令判定甚乐。」俭曰:「所以得厝私怀,实由禀明公不言之化。」武帝即位,给班剑二十五人,进号卫将军,掌选事。时有司以前代嗣位,或仍前郊年,或别爲郊始,晋、宋以来,没有画一。俭议曰:「晋明帝太宁七年南郊,其年3月崩;成帝即位,二零一三年改元,亦郊。简文咸安二年南郊,其年七月崩;孝武即位,二〇一五年改元,亦郊。宋元嘉三十年芳岁南郊,5月崩;孝武嗣位,二零一四年亦郊。此二代明例,差可依放。今圣明系业,幽显宅心,言化则频郊非嫌,语事则元号初改,禋燎登配,孝敬兼遂。谓二零一八年孟阳宜飨祀二郊,虔祭明堂。自兹未来,依然间岁。」有司又以度岁三月上辛应南郊,而秋分在上辛后,郊在小满前爲疑。俭曰:「宋景平元年霜序十二日癸亥南郊,其月十十18日寒露,元嘉十八年终春十二日辛丑南郊,其月十二19日小寒,此近世明例也。」并从之。

绪口不言利,有财辄散之。清言端坐,或竟日无食。门生见绪饥,为之辨餐,然未尝求也。卒时年六十八。遗命作芦葭轜车,灵上置杯水香和烛火,不设祭。从弟融敬爱绪,事之如亲兄,赍酒于绪灵前酌饮,恸哭曰:“阿兄风骚顿尽!”追赠散骑常侍、特进、金紫光禄先生。谥简子。

  绪长于《周易》,言精理奥,见宗不时常。常云何平叔所未知《易》中七事,诸卦中有着时义,是其一也。

  永明二年,领丹阳尹。七年,领国子祭酒,又领世子少傅。旧皇太子敬二傅同,至是朝议接少傅以宾友礼。宋时中学失落,未暇修复,宋明帝泰始七年,置总明观以集硕士,或谓之东观,置东观祭酒壹位,总明访举郎三人;儒、玄、文、史四科,科置博士十个人,其馀令史以下各有差。是岁,以国学既立,省中华全国总工会明观,于俭宅开课士馆,以总明四部书充之。又诏俭以家爲府。五年,以本官领吏部。先是宋孝武好小说,天下悉以文采相尚,莫以专经爲业。俭弱年便注意三礼,尤善春秋,发言吐论,造次必于儒教,由是衣冠翕然,并尚经学,儒教于此大兴。何承天礼论三百卷,俭抄爲八帙,又别抄条款爲十三卷。朝仪旧典,晋、宋来施行轶事,撰次谙忆,无遗漏者。所以当朝监护人,断决如流。每博议引证,先儒罕有其例,八坐丞郎,无能异者。令史谘事,宾客满席,俭应接铨序,傍无留滞。二十14日一还,监试诸生,巾卷在庭,剑卫令史,仪容甚盛。作解散帻,斜插簪,朝野慕之,相与放效。俭常谓人曰,「江左风骚宰相,只有谢安」,盖自况也。武帝深委仗之,士流选择,奏无不可。

子克,苍梧世正员郎,险行见宠,坐废锢。

  世祖即位,转吏部提辖,祭酒依旧。永明元年,迁金紫光禄大夫,领太常。二〇二〇年,领南郡王师,加给事中,太常依然。七年,转皇太子詹事,师、给事照旧。绪每朝见,世祖目送之。谓王俭曰:「绪以位尊小编,笔者以色列德国贵绪也。」迁散骑常侍,金紫光禄先生、师还是。给亲信贰拾伍位。复领中正。西安王晃属接纳吴兴闻人邕为州议曹,绪以资籍不当,执不许。晃遣书佐固请之,绪正色谓晃信曰:「此是身家州乡,殿下何得见逼!」八年,竟陵王子良领国子祭酒,世祖敕王晏曰:「吾欲令司徒辞祭酒以授张绪,物议认为云何?」子良竟不拜,以绪领国子祭酒,光禄、师、中正依旧。

  四年,俭即本号开府仪同三司,固让。三年,重申前命。先是诏俭八日一还朝,少保令史出外谘事,上过去来烦数,诏俭还经略使下省,月听十二日飞往。俭啓求解选,上无法。三年,乃上表固请,见许,改领中书监,参掌选事。其年疾,上亲临视。薨,年三十八。诏卫军文武及台所给兵仗,悉停侍葬。又诏追赠少保,加羽葆、鼓吹,增班剑爲六十一个人,葬礼依太宰文简公褚彦回传说。諡文宪公。

克弟允,永明中安西功曹,淫通杀人,伏法。

  绪口不言利,有财辄散之。清言端坐,或竟日无食。门生见绪饥,为之辨餐,然未尝求也。卒时年六十八。遗命作芦葭轜车,灵上置杯水香火钱,不设祭。从弟融保护绪,事之如亲兄,赍酒于绪灵前酌饮,恸哭曰:「阿兄风流顿尽!」追赠散骑常侍、特进、金紫光禄先生。谥简子。

  俭寡嗜欲,唯以经国爲务,车服尘素,家无遗财。手笔典裁,爲那时候所重。少便有宰臣之志,赋诗云:「稷契匡虞夏,伊吕翼商周。」及生子,字曰玄成,取仍世作相之义。撰古今丧服集记并文集,并行于世。梁武帝受禅,诏爲俭立碑,降爵爲侯。

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