在我的印记里一直有一种神秘、神奇的色彩,狱

作者: 文学资讯  发布:2020-03-26

游重庆散记

新华社重庆11月27日电 题:“狱中八条”的历史警示

三年来,重庆深入开展的唱红歌、读经典、讲故事、传箴言(简称唱读讲传)活动,老百姓真心喜欢,社会各界充分肯定,已经成为重庆人的文化自觉和生活时尚。但是,也有极少数人或不明真相有一些疑问,或立场不同有一些杂音。

重庆这座城市,在我的印记里一直有一种神秘、神奇的色彩,也一直是我心目中敬仰、向往的神圣之地。

新华社记者徐旭忠、张琴、陈国洲

为此,记者近日就有关问题采访了重庆市委常委、宣传部部长何事忠。

当年,毛泽东同志赴重庆谈判,留下了千古绝唱;周恩来同志率领中共南方局,与敌巧妙周旋,机智果敢地开战斗争,留下了传世佳话;白公馆、渣滓洞里的众英烈黎明前的壮举,留下了不朽的精神……

11月27日是重庆“11·27”大屠杀70周年纪念日。70年前,关押在白公馆、渣滓洞的300多名革命志士,在遇害前总结党内存在的问题,向党提出八条建议,这就是后来的“狱中八条”。

红歌既是历史的产物,也是一笔巨大的精神财富。唱红歌就是唱积极健康、催人奋进的歌

公元1997年,在中国大地上发生了令全世界人极为关注的三件大事:小平逝世,香港回归,重庆直辖。自此,重庆成为了中华人民共和国第四个直辖市。

这是革命先烈用鲜血书写的忠诚,也是留给后人求解“中国共产党为什么能”的答案之一。

记者:三年来,重庆开展的唱读讲传活动,因为唱红歌首当其冲而被人们简称为唱红。请问唱红的内容有哪些?是否像个别人在网络上发帖所说的有极左和回到文革的嫌疑?

近年来,重庆掀起了“唱红打黑”的风暴,推行“重庆模式”,实施“五个重庆”建设……反响强烈,令世人瞩目。

立于新时代,以习近平同志为核心的党中央从作风建设入手、打虎拍蝇惩治腐败,扎紧从严治党的制度笼子,党的建设更加制度化、规范化。重温“狱中八条”,是一次与烈士们跨越时空的对话,也是一种面向未来的警示。

何事忠:红是汉语中褒义色彩最强烈的词,红色代表生机、活跃、青春、热情,代表明亮、鲜艳、力量、奔放和充满生命力。红歌来源于人们的生活,是历史的产物,也是一笔巨大的精神财富。红歌的红,不仅是昨天革命先烈的红,还有今天幸福生活和未来美好愿景的红。

特别是进入2011年后,吴邦国、习近平等中央领导人先后到重庆视察,并给予高度评价和充分肯定。如此这般,进一步拨动着亿万民众的心。同时,更坚定了自己赴重庆一游的决心。

革命者用鲜血写下对党的八条建议

我们认为,歌颂党、歌颂社会主义、歌颂祖国的歌曲属于红歌,歌颂改革开放、歌颂劳动人民、歌颂人民军队、歌颂民族团结和家乡美好的歌曲同样属于红歌。重庆唱红,主要唱救国、建国、兴国、强国的好歌。既唱《保卫黄河》、《在太行山上》、《歌唱祖国》、《我们走在大路上》、《春天的故事》、《走进新时代》、《走向复兴》等爱党爱国歌曲,也唱其他优秀歌曲。比如,2010年举办的首届中华红歌会,就唱了《月亮代表我的心》、《故乡的云》、《绿岛小夜曲》等;2011(重庆)中华红歌会,就唱了《东方之珠》、《七子之歌》、《我们都是一家人》等,还唱了美国的爱国歌曲《雪绒花》。这其中一些歌曲还属于港台流行歌曲。同时,我们还广泛传唱结合重庆实际创作的新歌,比如《平安之歌》、《小康路上一起走》、《森林重庆之歌》、《大山大水大重庆》、《祝福重庆》等。这些新老红歌,见证了不同时代人们的奋斗,记录了人们的情感和心声,寄托着人们对美好生活的向往,是积极健康、催人奋进的歌,老百姓发自内心喜爱。

2011年“五一”前夕,我来到了仰慕已久的山城重庆。

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现在,我们的社会文化生活丰富多彩,有喜欢红歌的,也有喜欢流行歌曲的,还有喜欢摇滚乐的。红歌是主旋律音乐,但却有十分深厚的群众基础。唱红歌并不排斥唱其他的老百姓喜欢的好歌,不存在什么左右,更不是回到文革,而是正。重庆唱红歌不仅没有出现文革最流行的《大海航行靠舵手》、《造反有理》等歌曲,相反,一些在文革中禁止演唱的歌曲却在热唱。例如,《在那遥远的地方》、《掀起你的盖头来》、《洪湖水,浪打浪》、《红梅赞》、《送别》等。至于整个唱读讲传,其内容就更宽泛了,既包括诸子百家、唐诗宋词等中华民族传统文化中的精华,也涉及世界各国人民创造的文化精品。因此,那种认为重庆唱红是搞左的一套、是回到文革的观点,确实是没有根据的。作为党委、政府的宣传文化部门,我们理所当然地不提倡大家都去唱靡靡之音,旗帜鲜明地反对唱消极颓废、格调低下的歌曲。

4月30日一大早,便来到位于重庆市郊歌乐山下磁器口、五灵观一带的渣滓洞参观。尔后,又到白公馆参观。

这是烧毁后的渣滓洞全貌。新华社记者 时盘棋 摄

凤凰卫视董事局主席兼行政总裁刘长乐在重庆考察后,用红、绿、新三个字概括了重庆之行的感受。他说:所谓红,包括正义、正道、正宗的文化精髓,包括道德、情操、理想,既有革命传统,也有古今中外经典,外延很广,我们对此高度认同;所谓绿,山城处处绿树成阴、绿意盎然,加上整个城市起伏跌宕,很有层次感,令人心旷神怡;所谓新,重庆新的气象、新的观念、新的尝试、新的实践、新的面貌,无不给人以深刻印象。我认为,刘长乐先生对重庆唱红的评价是全面客观的。

置身于渣滓洞、白公馆两处红色景点,在精神上和灵魂深处委实受到了一次战斗的洗礼。穿过一间又一间阴森的审讯室、行刑室、隔离室和阴暗闭塞的牢房;瞻仰革命烈士留下的一件又一件遗物;浏览默诵英烈们当年留下的一封封遗书和书写的惊天地泣鬼神的豪言壮语;近距离目睹敌人使用过的各种刑具……心中犹如打翻了五味瓶,思绪猛烈地跌荡起伏着。联想最多的是以往读过的小说《红岩》,观看过的电影《烈火中永生》以及歌剧《江姐》中的英雄人物形象和感人的故事情节。

这是一份诞生在黑牢里的报告,是烈士们“最后的嘱托”。

重庆唱红高潮迭起、久唱不衰,源于群众的自觉和自愿

参观结束后在返回的途中,使我猛然间回忆起30多年前的两件往事。

1948年4月初,重庆的国民党特务以破坏《挺进报》为突破口,抓捕了135人,其中党的县以上干部40人,党在重庆的地下组织几乎全被破坏,甚至牵连到整个四川的地下党组织。由于叛徒出卖以及三次武装斗争的失败,关押在白公馆、渣滓洞的共产党人和革命志士达300多人。

记者:重庆唱红歌采取的是行政命令,还是群众自觉自愿?

第一件是1977年11月2日晚,在部队军营里,我第一次观看影片《烈火中永生》后,激动的一晚上没睡觉。自己爬在被窝里,照着手电筒琢磨出一首观后感诗歌。至今回忆起来依然激奋不已。现将当年的那首诗歌,回忆整理如下:

在这个过程中,共产党员罗广斌被捕,起初被关进渣滓洞监狱二楼7室,和他以前的领导张国维同处一室。张国维叮嘱罗广斌要注意搜集情况,征求意见,总结经验,有朝一日向党报告。

何事忠:毛泽东同志曾讲:凡是需要群众参加的工作,如果没有群众的自觉和自愿,就会流于徒有形式而失败。重庆唱红歌之所以能够高潮迭起、久唱不衰,主要源于群众的自觉和自愿。

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大家知道,唱红歌不分场所、不拘条件,老百姓乐于参与、便于参与。一个人可以唱、三五成群可以唱,千人能合、万人能唱。既然老百姓有需求,宣传文化部门就不能坐视不管、袖手旁观,而是注重加强了对活动的引导,主要是搭建平台、加强辅导,既抓普及又抓提高,但自始至终突出了群众的主体地位,依靠了群众的自觉自主自愿。

英雄重在银幕现,先烈英姿返人间。

游客参观重庆渣滓洞景区。新华社记者 王全超 摄

在普及方面,主要是自发开展分散性的活动。在农村、社区、机关、学校、企业和军营,有的自发组建了红歌合唱队,有的形成了公园红歌传唱基地,街头巷尾、广场公园老百姓自发唱红歌随处可见,天天都有。大家可以想一想,如果群众不喜欢、不认可,不自觉、不自愿,能够搞得这样红红火火、持久不衰吗?。

革命烈火扑不灭,志士历历在眼前。

由此,一场总结经验教训的“大讨论”在黑牢里秘密展开。从事“狱中八条”文献研究的重庆市委党校教师王婧说,1949年1月17日,江姐口头拟了一份讨论大纲:“一、被捕前的总结;二、被捕后的案情应付;三、狱中的学习。”这也成为日后“狱中八条”形成的基础。

在提高方面,除了基层找熟悉音乐的同志加强一些辅导外,主要是在重大节日、节庆和重要纪念日,市和区县开展一些集中性演出。演出的节目大都是根据不同的主题,从老百姓平时搞得较好的节目中遴选出来的。因为群众性的队伍多的是,基本不需要排练,通知大家到时登台演出就行了。就是这样的演出,我们也要求参演人员不统一着装,做到台上台下一个样,进而使唱红自然化、生活化、常态化。

1949年2月,罗广斌被转押到白公馆。他与同室难友、曾任沙磁区学运特支书记的刘国鋕,曾任重庆北区工委委员的王朴以及曾任《挺进报》特支书记的陈然等,进行过多次深入讨论。狱中意见在此逐渐完善、成熟。

唱红是一种群众性文化活动,有利于保障人民群众的基本文化权益,实际上是公共文化服务体系的范畴

临危不惧仍从容,为党无私献精诚。

“罗广斌在白公馆、渣滓洞都被关过,利用放风等机会和大家交换意见,可以说,‘狱中八条’是白公馆、渣滓洞革命烈士的集体意见,反映了最真实的斗争情况。”重庆市委党校教授张新华说。

记者:唱红歌是一种群众性文化活动,属于公共文化服务体系的范畴吗?

舍身存志豪气壮,飒飒雄姿许云锋。?

1949年11月27日,阴雨绵绵。革命者们甚至都能听到江对岸解放重庆的隆隆炮声,然而,敌人最后的疯狂也开始了,前后300多名革命者倒在敌人的枪下。

何事忠:公共文化服务体系涉及到方方面面,是一项系统工程,最重要的是切实保障人民群众看电视、听广播、读书看报、进行公共文化鉴赏、参加大众文化活动等基本文化权益。开展包括唱红歌在内的唱读讲传活动,是满足人民群众精神文化需求的重要内容,本质上是保障人民群众的基本文化权益,是公共文化服务体系的范畴,是各级党委、政府及其有关部门的应尽之责。

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这几年的实践充分证明,唱红歌是群众自我教育、自我完善、自我提高的好形式。广大群众踊跃参与,真正由观众变为演员、观众一体化,由学生变为老师、学生一体化,由被动接受变为主动上阵,既可听人唱,又可自己唱,使群众在凝魂聚气、扶正祛邪、增智强能、提神鼓劲等方面有所收获。

竹签毕竟是竹做,钢铁意志任折磨。

观众在重庆渣滓洞监狱旧址内参观。新华社记者 王全超 摄

当然,重庆抓公共文化服务体系建设,绝不仅仅是抓唱红。这几年,我们在抓区县文化馆、图书馆、博物馆、影剧院等四大件建设,推进广播村村响、电视户户通工程,加快乡镇综合文化站、街道文化中心建设,开展送电影、送图书、送故事、送戏剧、送展览、送春联下乡,打造重庆卫视为全国第一家公益电视频道等方面,都走在了西部地区乃至全国前列。因此,全社会逐步形成了积极向上的精神追求和健康文明的生活方式,巩固和发展了心齐气顺、风正劲足的精神风貌。

赴汤蹈火不屈节,几经酷刑显江姐。

当渣滓洞大屠杀的火焰还在燃烧之际,罗广斌和尚未被杀害的10多位狱友,趁敌人疏于看守之机,冒死冲出白公馆蛰伏乡间,3天之后迎来重庆解放。

唱红成本低成效大,是一项费省效宏、为民利民的民生工程

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记者:有人说,重庆唱红成本太高,累计花费达2700多亿。这种说法有依据吗?

装疯卖傻非寻常,考验严酷岁月长,

2018年4月6日,市民在重庆歌乐山烈士陵园给烈士献花。每年的清明时节,重庆市不少学生和市民都会自发来到歌乐山烈士陵园缅怀革命先烈。新华社记者 王全超 摄

何事忠:前不久,我在网上也看到有人说重庆唱红花费太大,还推算出耗资高达2700多亿的天文数字。这种推算是毫无根据的。2008年到2010年,重庆三年的地方财政一般预算收入累计才2277亿,说唱红花费超过2700亿,这可能吗?

坚韧不拔德高尚,耿耿丹心华子良。

为了执行难友们的嘱托,脱险后的罗广斌每天奋笔疾书,凭借记忆整理出同志们在狱中提出的意见。1949年12月25日,即重庆解放后的第25天,罗广斌写成了《重庆党组织破坏经过和狱中情形的报告》,上报给中共重庆市委。

重庆唱红,绝大部分活动是在公园、广场、学校、军营、社区等公共场所自发开展,这些活动场地都是免费开放,参加活动的市民并不存在什么服装、租车、补助等费用。所有集中性演出,学生穿校服,军人穿军装,其他方面的演出人员穿日常生活服装,财政也好、部门单位也好,不存在投资统一购买或制作演出服装的问题。凭空推算出2700多亿来,真是令人啼笑皆非。

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