谓寡妇曰,有盗黠甚

作者: 文学文章  发布:2019-10-02

此等事,固所愿学也,而不可及。诚以动物,张公亦庶大约张洽,嘉定元年改袁州司理参军,有大囚,讯之则服,寻复变异,且力能动摇官吏,累年不决,而逮系者甚众。洽以白提点刑狱,杀之。有盗黠甚,词不可能折。会狱有兄弟争财者,洽谕之曰:讼于官,祗为胥吏之地,且冒法以求胜,孰与各守分,以全手足之爱乎?词气恳切,讼者感悟。盗闻之自伏罪。

114、孔琇之案儿辽朝孔琇之,为吴令。有小儿年八岁,偷刈邻家稻一束,琇之付狱案罪。或谏之,答曰:“七岁已能为盗,长大何所不为。”县中皆震。出南史孔靖传。琇之,靖之孙也。旧集不载。

倬彼甫田,岁取十千。笔者取其陈,食作者农人。自古有年。今适南亩,或耘或耔。黍稷薿薿,攸介攸止,烝笔者髦士。以笔者齐明,与笔者牺羊,以社以方。小编田既臧,农夫之庆。琴瑟击鼓,以御田祖。以祈甘雨,以介小编稷黍,以穀作者儿女。曾孙来止,以其妇子。馌彼南亩,田畯至喜。攘其左右,尝其旨否。禾易长亩,终善且有。曾孙不怒,农夫克敏。曾孙之稼,如茨如梁。曾孙之庾,如坻如京。乃求千斯仓,乃求万斯箱。黍稷稻粱,农夫之庆。报以介福,万寿无疆。——先秦·无名氏《小雅·甫田》

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按:西晋王敬则,为吴兴大将军。郡旧多剽掠,有十数岁小儿于路拾取遗物,敬则杀之以徇。自此路不拾遗,郡无劫盗。出南史本传。旧集不载。

小雅·甫田

先秦:佚名

彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中央摇摇。知笔者者,谓小编心忧;不知我者,谓作者何求。悠悠苍天,此哪个人哉?彼黍离离,彼稷之穗。行迈靡靡,中央如醉。知我者,谓笔者心忧;不知小编者,谓笔者何求。悠悠苍天,此何人哉?彼黍离离,彼稷之实。行迈靡靡,宗旨如噎。知小编者,谓作者心忧;不知小编者,谓笔者何求。悠悠苍天,此何人哉?——先秦·无名《黍离》

黍离

倬彼云汉,昭回于天。王曰:於乎!何辜今之人?天降丧乱,饔飧不给荐臻。靡神不举,靡爱斯牲。圭壁既卒,宁莫小编听?旱既大吗,蕴隆虫虫。不殄禋祀,自郊徂宫。上下奠瘗,靡神不宗。后稷不克,上帝不临。耗斁下土,宁丁小编梗。旱既大什么,则不可推。一步一个鞋的痕迹,如霆如雷。周余黎民,靡有孑遗。玉皇大天尊,则不小编遗。胡不相畏?先祖于摧。旱既大什么,则不可沮。赫赫炎炎,云笔者无所。大命近止,靡瞻靡顾。群公先正,则不作者助。父母先祖,胡宁忍予?旱既大什么,涤涤山川。魔星为虐,如惔如焚。作者心惮暑,忧心如熏。群公先正,则不笔者闻。玉皇上帝,宁俾作者遯?旱既大什么,黾勉畏去。胡宁瘨作者以旱?憯不知其故。祈年孔夙,方社不莫。玉皇上帝,则不笔者虞。敬恭明神,宜无悔怒。旱既大吗,散无友纪。鞫哉庶正,疚哉冢宰。趣马师氏,膳夫左右。靡人不周。无不能够止,远瞻昊天,云怎么着里!远瞻昊天,有嘒其星。大娃他爸子,昭假无赢。大命近止,无弃尔成。何求为自身。以戾庶正。崇敬昊天,曷惠其宁?——先秦·无名《云汉》

云汉

厌浥行露,岂不夙夜,谓行多露。哪个人谓雀无角?何以穿自个儿屋?何人谓女无家?何以速笔者狱?虽速作者狱,室家不足!哪个人谓鼠无牙?何以穿本身墉?何人谓女无家?何以速笔者讼?虽速小编讼,亦不女从!——先秦·无名氏《行露》

行露

先秦:佚名

厌浥行露,岂不夙夜,谓行多露。什么人谓雀无角?何以穿本身屋?何人谓女无家?何以速笔者狱?虽速笔者狱,室家不足!哪个人谓鼠无牙?何以穿自身墉?什么人谓女无家?何以速我讼?虽速笔者讼,亦不女从!232诗经

敬则欲骇众立威故尔。夫小儿无识,路有衍遗物而拾取之,非剽掠也,何足深罪。杀之以徇,斯为酷滥,是前代长吏专杀之弊也。若琇之所案者,庶能够惩恶矣。

115、李耳觇妇唐李俨,为云南尹。有寡妇告其子不孝,杰物色非是,谓寡妇曰:“汝寡居,独一子,今告之罪至死,得无悔乎?”妇言:“子无状,宁复惜!”杰曰:“审如此,可买棺来取儿尸。”因使觇其后。寡妇出,与一道士语曰:“事了矣。”俄将棺至。杰即令捕道士,劾问,具服:“与寡妇通,为子所制,故欲除之。”于是杖杀道士,纳于棺。旧出唐书本传。

按:曾孝序资政,知秀州。有女人讼子,指邻人为证。孝序视其子颇柔懦,而近邻举止不律。问其母,又非亲。乃责邻人曰:“母讼子,安用尔!”为事非涉己,因并与其子杖之。闻者称快。盖以继母私邻人,而忌其子间之,故致讼。见近时随笔。

街坊与道士类矣,然彼教寡妇讼其子以死刑,故杀之;此教继母讼其子罪不至死也,故杖之而已。虽轻重有异,其惩恶一也。觇妇、责邻二事,又见察奸门。

116、崔黯搜孥唐崔黯,唐山西。有恶少,自髡钳为佣隶,依托东正教,幻惑愚俗,积财万计。黯始下车,恐其事败,乃持牒诣府,云:“某发愿焚修四年,今完成,请脱钳归俗。”黯问:“三年教育,所得几何?”曰:“逐旋用,不记数。”又问:“费用几何?”曰:“3000缗不啻。”黯曰:“费者有数,纳者不记,岂无欺隐!”命搜其室,妻孥积储甚于俗人。既服矫妄,即以付法。旧不着出处。脱钳事又见察奸门。

按:矫妄幻惑,乃妖民也。与“假鬼神以疑众,执左道以乱政”者同矣,可不惩欤!

117、张辂入穴晋高祖镇邺时,魏州冠氏县华村僧院有马珂一躯,高丈余。忽云佛能语,以垂教戒。徒众赞叹,闻乎乡县。士庶云集,施利填委。高祖命衙将赍香设供,且验其事虚实。张辂请与偕行。至则尽遣僧出,乃开其房,搜得一穴,通佛座下,即由穴入佛身,厉声以说诸僧过恶,衙将遂擒其魁。高祖命就彼戮之。旧不着出处。入穴事又见察奸门。

118、安重荣毙母晋安重荣,镇常山。有夫妻共讼其子不孝者,重荣面加诘责,抽剑令自杀之。其父泣言“不忍”,其母诟詈逐之。乃继母也。重荣咄出,一箭毙之。闻者称快。旧不着出处。抽剑事又见摘奸门。

按:古今后妇疾前爱妻,亦已多矣。苟得其情,则切责而严戒之可也,何苦取快一时,加之违法乎?语曰:“不教而杀,谓之虐。”重荣固不足道,这件事亦不是所取。旧集载之,故略辨焉。

119、张咏斩吏(兵士决杖乞剑一事附)张咏经略使,淳化八年知荆州,兼充西川同捉贼招安使。时李顺初破,余党犹盛。因责决一吏,辄枝词不伏。咏曰:“那的莫要剑吃?”吏云:“决不得,吃剑则得。”咏令牵出,斩之以徇。军吏愕眙相顾。自是俱服咏之威信,令出必行。见李新发定公语录。

按:咏始下车,人情观望。于斯时也,吏因责决,枝词不伏,奸猾甚矣。能以威信折猾吏奸,则令无足够,众无不服,是故卒能平定蜀地也。

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