皇家国际唐宋时期的敦煌人会在正月十五举行非

作者: 文学天地  发布:2019-12-12

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农历的正月也被称为元月,古人把夜称为宵,所以称正月十五为元宵节,也因为正月十五日是一年中第一个月圆之夜,是一元复始、大地回春的夜晚,所以元宵节又称为上元节。每当正月十五的夜晚,按民间传统,人们会点起彩灯万盏,以示庆贺。

正月十五窟上供养-P.3405-法国国家图书馆藏放生法会-莫高窟第12窟-晚唐药师经变之燃灯-莫高窟第146窟-五代

敦煌作为中原与西域文化的交流枢纽,是中土最早接触佛教的城市之一,佛教在此流布悠久。《魏书·释老志》云:“敦煌地接西域,道俗交得,其旧式村坞相属,多有塔寺。”唐五代时期,敦煌佛教继续发展。吐蕃统治时期,敦煌佛寺从13所增至17所,在25000左右居民中僧尼将近千人;归义军时期,历任节度使多信奉佛教,佛教一直在当地占支配地位。社邑的涌现、俗讲的盛行、寺学的繁荣、抄经造窟的流行,都是其兴盛的标志,共同推动着敦煌民众佛教信仰的繁盛。

皇家国际,根据众多的记载表明,唐宋时期的敦煌人会在正月十五这天举行非常隆重的燃灯活动,敦煌当地的王公贵族和平民百姓都会参与其中。之所以隆重,主要原因是上元灯节在唐代被正式确立为官方节日,天子与官民同欢,燃灯祈福,中原地区风气影响到了敦煌。时值2016年正月十五,我们通过分享一些唐宋时期敦煌地区关于燃灯活动的记载和图像,祝关心敦煌文物保护事业的朋友们团团圆圆。

唐宋时期的敦煌人会在正月十五这天举行非常隆重的燃灯活动,敦煌当地的王公贵族和平民百姓都会参与其中。之所以隆重,主要原因是上元灯节在唐代被正式确立为官方节日,天子与官民同欢,燃灯祈福。《东方早报艺术评论》特分享敦煌研究院一些唐宋时期敦煌地区关于燃灯活动的记载和图像,祝新的一年读者朋友团圆美满。

敦煌写卷中有很多关涉民众佛教信仰的文书,约略可分两类:佛教文学作品与法事仪式的疏文。前者最重要的是讲经文和佛教变文,不过并非民众佛教信仰的主要内容,如《佛说阿弥陀经讲经文》,多引录原典,有作梵、念佛等仪式,具宣教色彩。后者如《破魔变》,脱胎于讲经文,但不再引经,只敷演经中故事性内容,世俗性、娱乐性突出。两者的宣演推动了民众间佛教的传布和信奉,地狱、果报之类的观念由此潜移默化地渗入民众心灵,民众也视流通它们为功德。

一、与佛教关系密切

农历的正月也被称为元月,古人把夜称为宵,所以称正月十五为元宵节,也因为正月十五日是一年中第一个月圆之夜,是一元复始、大地回春的夜晚,所以元宵节又称为上元节。每当正月十五的夜晚,按民间传统,人们会点起彩灯万盏,以示庆贺。

唐五代敦煌民众多举办斋会。其中突出的是三长邑义举办的斋会。“三长”是指一、五、九三月,佛教徒在此三月中持过午不食戒。三长邑义,是民间专为在此期间举办佛事而建的社邑。斋会地点或在佛寺,或在私宅。内容为向僧尼施舍斋饭,延其转经诵佛。斋文书其建斋缘由、愿望等。如《三长邑义斋文》,内容依次为:颂佛、申述建斋之由、赞言斋主、夸言斋会盛状、披诉虔诚、祈福。

正月十五窟上供养-P.3405-法国国家图书馆藏

根据众多的记载,唐宋时期的敦煌人会在正月十五举行非常隆重的燃灯活动,敦煌当地的王公贵族和平民百姓都会参与其中。之所以隆重,主要原因是上元灯节在唐代被正式确立为官方节日,天子与官民同欢,燃灯祈福,中原地区风气影响到了敦煌。2016年正月十五刚过,《东方早报艺术评论》特分享敦煌研究院一些唐宋时期敦煌地区关于燃灯活动的记载和图像。

燃灯文是僧俗在佛塔、佛像之前举行燃灯法会时宣读的疏文。唐代开始,燃灯会多行于正月十五日。如晚唐时的《燃灯文》,开篇“窃以惠镜扬辉,朗三明者志炬”云云,此为颂佛;继言邑众建立法会缘起,并赞颂建会者“天生俊骨,神假英灵”等等;下言燃灯盛状,述其虔诚;末则“惟愿以斯然灯功德,回向福因”,为国家、施主祈愿。内容、格式与《三长邑义斋文》相似,具格套化倾向。广顺元年《腊八燃灯分配窟龛名数》则是社众于佛成道日燃灯供佛。“乙酉年十月十八日,大众窟上燃灯沽油”,表示平常也有燃灯。

其实在古代的农耕社会,农业生产占了普通人生活时间的很大一部分,而正月十五前后正好是进入农业季节以前的一段时间,可以适当的放松与休息,透过古代种种史籍的记载,认为新年第一个满月日,具有一定的特殊意义,所以佛教传入中国以前,历代都有会在正月十五以其它方式庆祝,比如南北朝时期就有正月十五迎紫姑神、打簇、角抵戏等活动。但是大量唐宋时期的燃灯文随着藏经洞的发现,以文献的形式说明了敦煌地区正月十五的活动与佛教有着密切关系。

一、与佛教关系密切

流通经典被佛教视为功德。民众在所抄经卷之末或背面的题记中,载抄经缘由及所求福佑。民众抄经所选多为流传极广的大经,如《大般涅槃经》;或世俗化、中土化的经,如《父母恩重经》。抄经个人色彩较浓,多为自身、家庭祈福,与现实人事相关。如垂拱四年《妙法莲华经卷第三》题记云,系王琳妻“比为身染缠疳”而写经;贞观十五年《大方便佛报恩经卷第七》题记言辛闻香为与父母分离而抄经。

二、地区行政长官主持

其实在古代的农耕社会,农业生产占了普通人生活时间的很大一部分,而正月十五前后正好是进入农业季节以前的一段时间,可以适当放松与休息,通过古代种种史籍的记载,可见古人认为新年第一个满月日,具有特殊意义,所以佛教传入中国以前,历代都会在正月十五以其他方式庆祝,比如南北朝时期就有正月十五迎紫姑神、打簇、角抵戏等活动。但是大量唐宋时期的燃灯文随着藏经洞的发现,以文献的形式说明敦煌地区正月十五的活动与佛教有密切关系。

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