陈寅恪先生是20世纪中国杰出的历史学家和文化大

作者: 文学天地  发布:2019-10-31

新的一周,我们陪伴大家共读的是陆键东的《陈寅恪的最后20年》。

陈寅恪被人称作是“公子的公子,教授之教授”,家出名门,学识过人。是清华史上的四大哲人之一,与王国维,梁启超并称“清华三巨头”,是中国现代最为杰出的学者。在语言学、史学等诸多方面都有杰出贡献,与之相较的还有另一位史学家傅斯年,那么陈寅恪和傅斯年是什么关系,陈寅恪人生的最后二十年过的如何呢?

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陈寅恪先生是20世纪中国杰出的历史学家和文化大师。

陈寅恪与傅斯年

文/穆清

作为历史学家,先生的生命已经依附到他那些卓尔不群的着作之中;“独立之精神,自由之思想”是陈寅恪着作里的精神信仰。

陈寅恪和傅斯年都是中国现代最负盛名的学者,岳南编着过一本着作,名叫《陈寅恪与傅斯年》,讲的就是这两位学术大师的故事。陈寅恪是中国现代最着名的史学家,有人称他为是司马光之后一千年来又一位伟大的史学家。另外陈寅恪还是一位杰出的预言学家,通晓二十多种语言,能用八种语言阅读。而傅斯年先生是五四运动学生游行的总指导,留学七年,与陈寅恪先生在德国的柏林大学相识,共度四年的时光。

牛顿说:如果我看得更远一点的话,是因为我站在巨人的肩膀上。这句话放在这里一点不为过。陈寅恪先生是近代当之无愧的史学大师,时至今日,仍有不少追随者关注,可谓圈粉无数。这其中不乏专门研究陈老的学者,或追思,或深化,或反刍。自20世纪70年代末以来,陈寅恪及其学术研究便备受学界关注,相关论著渐次层出,为此笔者拟就相关论著予以编年并扼要叙录,并收录若干论文文献,对关注陈学研究概有裨益。由于行文庞杂,涉及书目著作过多,规避大家在阅读时的繁琐,我在这里以编年为序。

作为文化大师,先生的灵魂已铸刻在二十世纪的中国文化史上。

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1976年

“凡一种文化值衰落之时,为此文化所化之人,必感苦痛。”

现存与陈寅恪故居的铜像

汪荣祖《史家陈寅恪传》由香港波文书局初次出版。

陈寅恪先生此言道出的是中国传统文化百年动荡的大环境,也道尽在此环境下每一个有文化良知的人那不可逃避的命运。

陈应科先生火锅后进入到清华大学任教,与梁启超、王国维等人并称“清华三巨头”,还是清华百年历史上的四大哲人之一。而傅斯年之后出任了中山大学文学院的院长,对南方学术研究的风气产生了重要影响,北伐之后还出任了中央研究院历史语言研究所的所长。两位学者,一位是“三百年来仅此一人的教授的教授”,另一位是“人间最稀有的天才”。但是两人因为政治原因,只能被隔断在海峡两岸,了却终身。

案:汪荣祖,安徽旌德人,生于上海,长于台湾,中国著名近代史学家,致力于清末民初乱世重要知识分子研究,代表著作有《康章合论》、《章太炎研究》、《走向世界的挫折:郭嵩焘与道咸同光时代》、《史家陈寅恪传》等。该书附录《萧公权先生与作者论陈氏书》。该书以陈寅恪先生生平所著诗、词、文为参照,探讨陈先生一生的学术思想及其演变历程,对陈氏的史学成就与地位有持平之论,对陈氏寄托感情的《论再生缘》与《柳如是别传》等力作亦有中肯的评析。本书初版由香港波文书局1976年印行,1978年台湾文海出版社出版,后由台北联经出版公司1984、1997年先后两次增订再版;其间,1992年江西百花洲文艺出版社以《陈寅恪评传》为题出版简体字版。2005年北京大学出版社再版,据1997年联经版,并经作者重新校订。

在开始《陈寅恪的最后20年》的共读之前,让我们先思考以下几个问题:

陈寅恪的最后20年过的如何

1978年

陈寅恪先生拒绝专机,坚决不出国的原因是什么?

陈寅恪的最后20年的生活,陆键东曾着有一本书来对此进行详尽的描述,书名就是《陈寅恪的最后20年》,陆键东根据大量的文献和档案,还有一手的采访资料,由此写成这本作品,为向人们详尽的记录了一代学术大师陈寅恪人生最后的二十年的生活。

俞大维、杨联升、毛子水等《谈陈寅恪》由台北市传记文学出版社出版。

他何会将广州作为一生漂泊的最后一站?

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案:俞大维,祖籍浙江绍兴,生于湖南长沙,陈寅恪表弟,被誉为中国的“兵工之父”。吴宓曾说:“哈佛中国学生,读书最多者,当推陈君寅恪及其表弟俞君大维。”杨联升,原籍浙江绍兴,生于河北保定。早年就读于清华大学经济系,曾选修陶希圣中国社会史、陈寅恪隋唐史课程,毕业论文《租庸调到两税法》深得陈氏指导。被誉为“汉学界第一人”。毛子水,名准,字子水,以字行,被誉为五四时代“百科全书式学者”,德国柏林大学留学期间与陈寅恪、俞大维、赵元任夫妇交往熟识。该书为传记文学丛书之一种。附录有《陈寅恪先生著作简目(在中央研究院史语所及清华学报所发表者)》、友联图书编译所《关于出版陈寅恪先生近著<论再生缘>的话》、蓝文征《清华大学国学研究院始末》,书中多为追忆陈寅恪先生之文,或轶事,或讲义,或家世,对研究陈寅恪先生个人生活交往颇有教益。

陈寅恪先生是怎样将“独立之精神,自由之思想”落实到行动中的?

陈寅恪先生是20世纪中国杰出的历史学家和文化大师,汪荣祖《史家陈寅恪传》由香港波文书局初次出版。1947年王力教授与陈寅恪在岭南大学

汪荣祖《史家陈寅恪传》由台湾文海出版社出版。

他是怎样十年磨一书,完成了八十余万字的《柳如是别传》?

这本书从陈寅恪随着西南联大南迁的时候开始写,详尽的记叙了陈寅恪人生后二十年颠沛流离的的生活。作者从陈寅恪先生的生活和人际圈入手,为读者深入的探寻了这位巨匠的内心世界,并且解释了陈寅恪先生晚年的作品的内涵,是关于陈寅恪先生非常有说服力的一部着作。

案:该书为“近代中国史料丛刊”续辑第50辑。附录何广棪撰《陈寅恪先生著述目录编年》。

关于这位历史学家、文化大师晚年传奇人生的问题,相信在完成本周的共读后,你会找到属于自己的答案。

傅斯年先生曾评价陈寅恪先生说,陈先生的学问,近三百年来一人二级。梁启超向清华校长推荐陈寅恪的时候就说陈寅恪的学问高过自己,高度赞扬了陈寅恪在学术上取得的成就。不过,事实也是如此,陈寅恪先生堪称是中国文化史上的一座丰碑。

1981年

《陈寅恪的最后20年》是一部特定历史时期的着述。

蒋天枢《陈寅恪先生编年事辑》由上海古籍出版社初次出版。

全书是按着时间构架来叙述的,每叙述一个时间段的故事,都会先介绍清楚当时的历史背景。

案:蒋天枢,字秉南,早字若才,江苏丰县人,中国古代文学专家,早年就读于清华研究院国学门,师从陈寅恪、梁启超学习文史。主要著作有《全谢山先生年谱》、《楚辞校释》《陈寅恪先生编年事辑》。该书附录《清谈与清谈误国》《五胡问题及其他》。1985年有台北弘文馆出版,1997年上海古籍出版社增订再版,《陈寅恪先生编年事辑(增订本)》是最为全面且极其严谨地集中、编次了陈氏的生平资料。《陈寅恪先生编年事辑》于1981年初版前,因种种原因,原稿有过二十多处删节,增订本恢复了手稿的原貌;另一方面,初版成书后,作者生前订正了书中的一些错误码率,并增加了若干新发现的材料,增订本亦依作者手迹一一予以补正。书末,附录内容还增加了作者生前撰写的陈寅恪传及有关专家披露的《陈寅恪文集》编集经过等文若干篇。

《陈寅恪的最后20年》为我们打开了一段尘封的历史,从陈寅恪的生存环境和人际关系入手,探寻了他的内心世界,并诠释了他晚年作品的内涵,带给我们深刻的启示。

1984年

书中有五分之一的内容引用了陈寅恪的诗作与刊文。

汪荣祖《史家陈寅恪传》由台北联经出版公司出版。

对于此书,作者的本意或许就是想记录下先生的生平和贡献,让后人想起时,可以有了解他的途径。

余英时《陈寅恪晚年诗文释证》由台北时报文化出版公司出版。

陈寅恪在他的《忆故居》一诗中写道:“破碎山河迎胜利,残余岁月送凄凉。松门松菊何年梦,且认他乡作故乡。”

案:余英时,原籍安徽潜山,生于天津,当代华人世界著名历史学家、汉学家,先后师从钱穆、杨联升二位先生。代表著作有《汉代中外经济交通》、《历史与思想》、《史学与传统》、《中国思想传统的现代诠释》、《文化评论与中国情怀》、《历史人物与文化危机》、《士与中国文化》、《中国近代思想史上的胡适》、《犹记风吹水上粼:钱穆与现代中国学术》、《陈寅恪晚年诗文释证》等。该书为时报书系之一种。本书是作者四十年来研究陈寅恪史学观念和文化精神的总集结。1949年以后,陈寅恪已成为中国大陆唯一未灭的文化灯塔,继续阐发“独立之境神”和“自由之思想”。但在文字狱空前猖獗的时代,他的史著不得不尽量曲折幽深,诗文也不得不用重重“古典”包裹“今情”,因此形成了一环套一环的暗码系统。本书作者在八十年代破译了他的暗码系统,使他晚年生活与思想的真相重显于世。三十余年以来本书所激发的争议不断扩大,最后演成所谓的“陈寅恪热”,引出了大批有关他晚年的档案史料。本书作者充分利用新史料增写了“陈寅恪与儒学实践”和“试述陈寅恪的史学三变”两篇长文,更全面的阐明他的价值思想与史学思想。而这也是本书最后决定出版的主要原因。

诗中他对颠沛流离的人生际遇表达了无限的怅然与苍凉。

1985年

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